VALOR Y SENTIDO DE LA EUCARISTÍA SOBRE LA FE CATÓLICA (NO SE AMA LO QUE NO SE CONOCE) SIGNIFICADO DE LA EUCARISTÍA La palabra Eucaristía (Santa Misa) significa: Sacrificio para dar gracias a Dios. La primera Eucaristía la ofreció Abel (Gn. 4, 4). La Misa no es cumplir con Dios, es compartir con Él una relación personal, ya que la Eucaristía es la entrega misericordiosa de Jesús por nuestra salvación. Cada Misa es la renovación del sacrificio de Jesús; no repite, renueva. Gracias a él podemos meditar en el cielo que nos espera. Si no nos nace ir a misa, tendremos doble premio, uno por los méritos de la misa en sí, y otro por el sacrificio de asistir a ella sin desearlo. Para ser discípulos de Jesús debemos negarnos a nosotros mismos, es decir, hacer lo que nos cuesta hacer. San Bernardo tuvo esta visión: “Que los ángeles escribían en letras de oro las misas bien oídas y participadas; en letras de tinta las misas regularmente oídas y con agua las misas mal oídas. ¿Con qué estarán anotadas nuestras misas? ” La Santa Misa se compone de dos partes: Liturgia de la palabra y liturgia de la Eucaristía. Hasta hace 40 o 45 años, El sacerdote lo hacía todo de espalda al pueblo y en latín. A partir del Concilio Vaticano II, el sacerdote oficia de cara al pueblo y todos participan en un mismo idioma. Hoy el sacerdote preside y todos celebramos. Comienza la Santa Misa con la intención de cada uno de asistir a ella y se complementa con la salida en procesión del sacerdote, lo que prefigura la peregrinación del hombre hacia Dios en busca de la salvación. Durante la procesión de entrada del sacerdote, entonamos un canto alegre. El sacerdote se inclina y besa el altar. El altar significa la presencia de Cristo y el beso significa un saludo esponsal; el altar es signo de la cruz y el saludo al altar es una acción de gracias al Señor y un acto penitencial o de arrepentimiento. (Antiguamente había que purificarse antes de entrar al templo; darse un baño purificador antes de entrar al lugar Santo). Liturgia significa: el orden que debe seguirse en el culto que se da a Dios. La liturgia de la palabra va precedida de los ritos de entrada o iniciales es decir: -Canto de entrada, (La alegría del encuentro) -Señal de la cruz. (Saludo a la Sma. Trinidad; como inicio y despedida en nuestra comunicación con Dios nuestro Padre). -Oración de Saludo: La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor del Padre………… -Acto penitencial: Yo confieso (reconocernos pecadores. Con oraciones y cantos varias veces pedimos perdón a Dios durante la Misa). -Canto penitencial: Señor Ten piedad, Cristo ten piedad……….. -Gloria Dios en el cielo. Himno de alabanza que cantaron los ángeles la noche en que nació el Redentor. Alabamos a Dios reconociendo su majestad y al mismo tiempo nuestra necesidad de Él. (Durante adviento y cuaresma no se dice gloria). -Oremos. Oración colecta: (Cada uno ofrece sus intenciones al Señor, se recogen todas las intenciones del pueblo de Dios). Aquí comienza propiamente la liturgia de la Palabra con que Dios alimenta nuestra fe. PRIMERA PARTE -Primera lectura (es sacada del antiguo testamento) Dios nos habla a través de la historia del pueblo de Israel y de sus profetas. -Salmo. (Libro de los Salmos de David) se medita o se canta. -Segunda lectura (sacada del nuevo testamento). Dios nos habla a través de los apóstoles. Solo se hace los domingos y días festivos. -Canto interleccional. Antes del Evangelio. (Durante pascua no se canta aleluya, sino: tu palabra me da vida……). -Evangelio o palabra de Dios, pronunciada por el mismo Hijo de Dios en vida, (sacado del nuevo testamento). Solo el sacerdote proclama el Evangelio, el laico en la celebración de la palabra, dice: cita tomada del Santo Evangelio de San…… Debemos escucharlo de pie en señal de respeto, tratando de entender y cumplir lo que allí se dice. Al terminar exclamamos diciendo: “Gloria a Ti Señor Jesús”. -Homilía o Sermón. El sacerdote nos explica y nos instruye con la palabra de Dios. Quien la escucha con atención, no seguirá igual, será transformado en alguien mejor. (El laico que celebra la palabra, solo hace referencia a la palabra de Dios leída). -El Credo; Es el resumen de las doce verdades que creemos los cristianos como discípulos de Jesucristo, fue redactado por los apóstoles, de allí el nombre de credo de los apóstoles. Hay dos versiones una más larga que la otra cualquiera de las dos puede ser recitada en la misa. (Es la profesión de nuestra fe). -Oración de fieles, (Aquí oramos primero por el clero, luego por la patria y sus gobernantes y después por todos los fieles presentes y sus necesidades, además damos gracias a Dios por todas sus bondades.). Todos respondemos: “Te lo pedimos Señor”. SEGUNDA PARTE Liturgia de la Eucaristía; esta va seguida de la conclusión de la Misa o despedida con la bendición, y el canto de despedida. La liturgia de la Eucaristía tiene tres partes: Rito de las ofrendas, Gran plegaria Eucarística (Núcleo de la celebración), y Acción de gracias en la que actualizamos la muerte y resurrección de Jesús. Rito de las ofrendas. -El Ofertorio: Ofrecimiento del pan y del vino que se transformaran en el cuerpo y la sangra de Cristo, se reza sobre las ofrendas. Aprovechamos aquí para ofrecernos nosotros mismos, nuestra vida y nuestras obras a Dios; también aquí se realiza la colecta en favor de la iglesia, canto de ofertorio (Y procesión de ofrendas en celebraciones especiales). Esta parte es tan importante que si se llega tarde, se debe asistir a otra misa para cumplir con el precepto. -Lavatorio de manos: Antes de la consagración el sacerdote se lava las manos, este acto hoy simboliza la limpieza del alma, antiguamente era necesario que el sacerdote se lavara las manos después de recibir las ofrendas que llevaban los fieles, de los frutos de la tierra. -Orad hermanos. Para que el sacrificio como ofrenda de todos sea agradable a Dios Padre Todopoderoso. -Prefacio. Oración de acción de gracias, hay prefacio dominical, y según la celebración; De la Virgen, de los ángeles, de los santos, de los mártires, etc. -Santo, Santo, Santo. (Canto de reconocimiento a la Gloría, Grandeza y Bondad de Dios). Isaías lo cantaba 765 años antes de Jesucristo (Is.6, 3). Y lo continúan cantando en el cielo los ángeles día y noche (Ap. 4, 8) -Anáfora; Palabra griega que significa: Plegaria para dar gracias. (Hay varias Anáforas, unas más largas que otras; por eso no siempre escuchamos decir lo mismo) LA ANÁFORA O PLEGARIA EUCARÍSTICA PARA DAR GRACIAS; SE COMPONE DE: -Epíclesis; Palabra griega, significa: “Venir a….Venir sobre” La Epíclesis se dice antes de la consagración, pidiendo a Dios que venga el Espíritu Santo y transforme el pan en el Cuerpo de Jesús y el vino en su santísima Sangre. El sacerdote con las manos extendidas sobre la Hostia y el Cáliz dice: “Por eso Señor te suplicamos que santifiques por el mismo Espíritu estos dones que hemos separado para ti….” -El relato de la institución de la sagrada Eucaristía. He aquí la victima que se ofrece en sacrificio por el perdón de nuestros pecados. (Ex. 29, 10ss Lv. 1 4). -Partir la Hostia: El sacerdote parte en dos la sagrada forma evocando la muerte de Jesús en la cruz, y al volver a unir las dos partes significa que Jesús resucito y está aquí vivo y presente, y además se reparte como alimento de vida eterna para santificación de nuestra alma. -Consagración y elevación de la Hostia y del Cáliz con Cristo vivo para que el pueblo lo adore. -Aclamación de los fieles: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección….. -Anamnesis. O recuerdo de la muerte de Jesús (así pues al celebrar ahora el memorial de la muerte y resurrección……) -Oración: Por la iglesia y sus autoridades -Oración: Por los difuntos. -Doxología: Palabra griega que significa “Aclamación Solemne” El sacerdote eleva conjuntamente la Hostia y el Cáliz y dice: “Por Él, con Él, y en Él, a Ti Dios Padre Todopoderoso, en la Unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda Gloría, por los siglos de los siglos” Y el pueblo responde con entusiasmo y alegría: “AMÉN” Que significa, Estamos de acuerdo, así sea siempre. -Padre Nuestro: Con esta oración Jesús nos enseño, que Dios es nuestro Padre, hay en ella siete peticiones, tres referentes a Dios y cuatro referentes nuestras necesidades, es una oración comunitaria se refiere a todos nosotros pecadores, hijos de Dios. -Oraciones por la paz. (Aquí la iglesia unida clama a Dios por la paz para que reinando en nuestros corazones irradie al mundo entero) -Cordero de Dios, (canto con el que imploramos perdón, misericordia y paz). -Señor no soy digno. (Oración con que reconocemos nuestra pequeñez y la grandeza de Dios) Con esta oración estamos seguros que su palabra limpiará nuestra alma de pecados veniales o leves, pero si tenemos pecados graves, o vivimos en concubinato, o casados solo por matrimonio civil, no podemos recibir la comunión, de lo contrario:”seremos reos del cuerpo y de la sangre del Señor” (1Co. 11, 27), y estaremos alimentando nuestra alma para la condenación eterna. -Comunión, (Canto de comunión). Aquí mientras el sacerdote reparte la sagrada Hostia, entonamos un canto recordando la presencia de Jesús allí entre nosotros. (Cada pequeña Hostia, entera o fraccionada contiene en su totalidad a Cristo, que como cordero sacrificado, al partirse, se entrega a la humanidad, como el pan que alimenta nuestra alma para la vida eterna) Debemos recibir la comunión de rodillas (Fil. 2, 10) y en la boca (Mensaje de Nuestra Sra. El 30 de Junio de 1984. La comunión en la mano no ha sido práctica agradable a Dios Padre ni aceptada en el cielo, es considerada sacrilegio). Después de comulgar, como un acto de acción de gracias, debemos permanecer un momento de rodillas en actitud de recogimiento y dialogo personal con Jesús. -Oremos: Oración después de la comunión, en la cual se recopila la celebración que está finalizando, y así mismo el propósito de dicha celebración. -Bendición: Petición de la Gracia que Dios brinda a su pueblo por manos del sacerdote. -Despedida. El sacerdote dice: “Podéis ir en Paz” y el pueblo contesta: “Demos gracias al Señor”. -Canto de despedida. Entonando un canto alegre de acción de gracias, esperamos a que el sacerdote se retire, y partimos satisfechos a nuestros hogares, llevando en nuestro corazón la alegría del encuentro con Dios. La Eucaristía es el Banquete en que Jesús es el Cordero sacrificado por la humanidad, es el pan bajado del cielo del que nuestra alma se alimenta para tener vida eterna. (Jn. 6, 48-58). (Imaginémonos asistiendo a la última cena con el Señor y hagámoslo activamente y con alegría). Dios nos enseña a través de las oraciones de la Iglesia, como: El Credo, el Evangelio o palabra de Jesús y las enseñanzas de los y profetas en sus escritos. La Santa Misa tiene cuatro fines: -La ADORACIÓN, adoramos a Dios en su grandeza y bondad. -El AGRADECIMIENTO, damos gracias a Dios por todos sus beneficios. -La REPARACIÓN, pedimos perdón a Dios por nuestras culpas. -La PETICIÓN, rogamos a Dios nos de su gracia, y auxilio en nuestras necesidades. HISTORIA DE LA EUCARISTÍA La Eucaristía o la Santa Misa como la conocemos hoy, es la prefiguración de la cena de la Pascua judía, en la que cada año se reunían y comían juntos, un cordero o un cabrito macho por familia, como acción de gracias conmemorando la liberación de la esclavitud de Egipto, Ex.12. Jesús el jueves, vísperas de la cena pascual judía, celebró la última cena con sus discípulos sin cordero (Mt. 26, 26-29; Mc. 14, 22-25; Lc. 22, 14-20). Él era el Cordero de Dios que debía ser inmolado al día siguiente para la redención del género humano; una sola vez y para siempre. Allí Jesús instituyó el sacerdocio y celebró la primera Eucaristía. Y les recomendó a los apóstoles, primeros sacerdotes: “Haced esto en conmemoración mía”.(Lc. 22, 19-20). La Eucaristía representa la última cena. Los objetos sagrados que se usan durante la celebración de la Eucaristía o Santa Misa, simbolizan los que se usan para una cena. Veamos: -El Altar. Representa la, masa a la cual se le pone un mantel. También significa la presencia de Cristo, y es signo de la cruz, por eso el beso del sacerdote al altar significa un beso esponsal. -El corporal, Lienzo de lino, viene a ser el individual, recibe las partículas que puedan caer de la hostia. -El purificador. Lienzo de lino más pequeño, hace las veces de servilleta, con él se limpian los objetos sagrados como el Cáliz y la Patena. -La Patena. Platillo dorado, Prefigura el plato, es ungida con aceite, en ella reposan las hostias que van a ser consagradas. Recibe las partículas de estas que puedan caer durante la comunión. -El Cáliz. Prefigura las copas del brindis. Contiene la sangre de Cristo. -El Copón. Como una sopera, Contiene el alimento, las hostias consagradas. Estas y la sangre de Cristo son el pan bajado del cielo, que alimenta nuestra alma para la vida eterna. Otros: El Sagrario.(La alacena donde se guardan los alimentos) Lugar “Sagrado” donde se reservan las hostias consagradas, allí está la presencia real de Jesús entre nosotros día y noche. La luz que le acompaña, significa que allí esta Jesús, la Luz del mundo. -Los velones o la luz, vienen de la costumbre judía, “Luz Divina”. -Paleo procesional, toldo que cubre al sacerdote en procesión del Santísimo en la Custodia. Significa que está protegiendo un espacio sagrado. -La Custodia. Sitial de honor del Rey de reyes, es allí que es expuesto para ser adorado, Él preside la asamblea y otras veces camina con su pueblo. Es la presencia de Dios con nosotros. -Velo Humeral. Capa con que el sacerdote toma la Custodia, como símbolo de respeto a lo puro y sagrado. -La Cruz y las dos velas, que presiden la procesión, significan que seguimos a Cristo, las velas recuerdan el momento del suplicio y la compañía de los ángeles. -El Incienso. Entre varios significados veamos estos: Su aroma representa la presencia de Dios; y con él nuestras oraciones y ruegos se elevan hasta Dios. -Las Campanas. Simbolizan la voz de Dios que llaman al pueblo a su encuentro y a la conversión. -Posiciones: De rodillas, nos arrodillamos como un signo de adoración y respeto al Rey de reyes, el único digno de ser adorado y reverenciado; presente en la Eucaristía. -Sentado. Somos el pueblo que escucha con atención lo que le dice Dios en las lecturas bíblicas. -De Pie. Nos disponemos a escuchar con respeto y a entender la voluntad de Dios, que se comunica con nosotros a través de su palabra; “Jesucristo” y su Evangelio. -La venia ante el altar. Es signo de adoración y respeto pues este, representa a Cristo que es ofrenda y altar a la vez. Los ornamentos sacerdotales también tienen su significado: -El Kifa. Gorro judío, para ellos significa que en él termina el hombre y de allí en adelante comienza Dios. En la iglesia Católica lo usan: El Santo Padre, los Cardenales y los obispos. -El Alba, Túnica amplia de lino blanca, que cubre todo el cuerpo; signo de pureza. -La Estola. Significa el poder sacerdotal, sin ella no se puede celebrar, también debe usarse para administrar los sacramentos. Su color varía con los tiempos litúrgicos. -El Cíngulo. Cordón que se amarra a la cintura para ceñir el Alba; Significa dominio de sí. -Manto o Casulla, Especie de capa o manto, usado en ceremonias especiales, su color varía según el tiempo litúrgico o la fiesta a celebrar. Significa yugo o carga. El templo católico está consagrado a Dios, por eso es digno de todo nuestro respeto. Ir al templo es visitar a nuestro Padre a su casa, debemos ir decentemente vestidos, no entretenernos hablando entre nosotros, sino hablar mentalmente con Él, no comer, ni masticar chicle dentro del templo, ni leer el periódico, ni hablar por celular, Etc. SOBRE LA FE CATÓLICA (NO SE AMA LO QUE NO SE CONOCE) SIGNIFICADO DE LA EUCARISTÍA La palabra Eucaristía (Santa Misa) significa: Sacrificio para dar gracias a Dios. La primera Eucaristía la ofreció Abel (Gn. 4, 4). La Misa no es cumplir con Dios, es compartir con Él una relación personal, ya que la Eucaristía es la entrega misericordiosa de Jesús por nuestra salvación. Cada Misa es la renovación del sacrificio de Jesús; no repite, renueva. Gracias a él podemos meditar en el cielo que nos espera. Si no nos nace ir a misa, tendremos doble premio, uno por los méritos de la misa en sí, y otro por el sacrificio de asistir a ella sin desearlo. Para ser discípulos de Jesús debemos negarnos a nosotros mismos, es decir, hacer lo que nos cuesta hacer. San Bernardo tuvo esta visión: “Que los ángeles escribían en letras de oro las misas bien oídas y participadas; en letras de tinta las misas regularmente oídas y con agua las misas mal oídas. ¿Con qué estarán anotadas nuestras misas? ” La Santa Misa se compone de dos partes: Liturgia de la palabra y liturgia de la Eucaristía. Hasta hace 40 o 45 años, El sacerdote lo hacía todo de espalda al pueblo y en latín. A partir del Concilio Vaticano II, el sacerdote oficia de cara al pueblo y todos participan en un mismo idioma. Hoy el sacerdote preside y todos celebramos. Comienza la Santa Misa con la intención de cada uno de asistir a ella y se complementa con la salida en procesión del sacerdote, lo que prefigura la peregrinación del hombre hacia Dios en busca de la salvación. Durante la procesión de entrada del sacerdote, entonamos un canto alegre. El sacerdote se inclina y besa el altar. El altar significa la presencia de Cristo y el beso significa un saludo esponsal; el altar es signo de la cruz y el saludo al altar es una acción de gracias al Señor y un acto penitencial o de arrepentimiento. (Antiguamente había que purificarse antes de entrar al templo; darse un baño purificador antes de entrar al lugar Santo). Liturgia significa: el orden que debe seguirse en el culto que se da a Dios. La liturgia de la palabra va precedida de los ritos de entrada o iniciales es decir: -Canto de entrada, (La alegría del encuentro) -Señal de la cruz. (Saludo a la Sma. Trinidad; como inicio y despedida en nuestra comunicación con Dios nuestro Padre). -Oración de Saludo: La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor del Padre………… -Acto penitencial: Yo confieso (reconocernos pecadores. Con oraciones y cantos varias veces pedimos perdón a Dios durante la Misa). -Canto penitencial: Señor Ten piedad, Cristo ten piedad……….. -Gloria Dios en el cielo. Himno de alabanza que cantaron los ángeles la noche en que nació el Redentor. Alabamos a Dios reconociendo su majestad y al mismo tiempo nuestra necesidad de Él. (Durante adviento y cuaresma no se dice gloria). -Oremos. Oración colecta: (Cada uno ofrece sus intenciones al Señor, se recogen todas las intenciones del pueblo de Dios). Aquí comienza propiamente la liturgia de la Palabra con que Dios alimenta nuestra fe. PRIMERA PARTE -Primera lectura (es sacada del antiguo testamento) Dios nos habla a través de la historia del pueblo de Israel y de sus profetas. -Salmo. (Libro de los Salmos de David) se medita o se canta. -Segunda lectura (sacada del nuevo testamento). Dios nos habla a través de los apóstoles. Solo se hace los domingos y días festivos. -Canto interleccional. Antes del Evangelio. (Durante pascua no se canta aleluya, sino: tu palabra me da vida……). -Evangelio o palabra de Dios, pronunciada por el mismo Hijo de Dios en vida, (sacado del nuevo testamento). Solo el sacerdote proclama el Evangelio, el laico en la celebración de la palabra, dice: cita tomada del Santo Evangelio de San…… Debemos escucharlo de pie en señal de respeto, tratando de entender y cumplir lo que allí se dice. Al terminar exclamamos diciendo: “Gloria a Ti Señor Jesús”. -Homilía o Sermón. El sacerdote nos explica y nos instruye con la palabra de Dios. Quien la escucha con atención, no seguirá igual, será transformado en alguien mejor. (El laico que celebra la palabra, solo hace referencia a la palabra de Dios leída). -El Credo; Es el resumen de las doce verdades que creemos los cristianos como discípulos de Jesucristo, fue redactado por los apóstoles, de allí el nombre de credo de los apóstoles. Hay dos versiones una más larga que la otra cualquiera de las dos puede ser recitada en la misa. (Es la profesión de nuestra fe). -Oración de fieles, (Aquí oramos primero por el clero, luego por la patria y sus gobernantes y después por todos los fieles presentes y sus necesidades, además damos gracias a Dios por todas sus bondades.). Todos respondemos: “Te lo pedimos Señor”. SEGUNDA PARTE Liturgia de la Eucaristía; esta va seguida de la conclusión de la Misa o despedida con la bendición, y el canto de despedida. La liturgia de la Eucaristía tiene tres partes: Rito de las ofrendas, Gran plegaria Eucarística (Núcleo de la celebración), y Acción de gracias en la que actualizamos la muerte y resurrección de Jesús. Rito de las ofrendas. -El Ofertorio: Ofrecimiento del pan y del vino que se transformaran en el cuerpo y la sangra de Cristo, se reza sobre las ofrendas. Aprovechamos aquí para ofrecernos nosotros mismos, nuestra vida y nuestras obras a Dios; también aquí se realiza la colecta en favor de la iglesia, canto de ofertorio (Y procesión de ofrendas en celebraciones especiales). Esta parte es tan importante que si se llega tarde, se debe asistir a otra misa para cumplir con el precepto. -Lavatorio de manos: Antes de la consagración el sacerdote se lava las manos, este acto hoy simboliza la limpieza del alma, antiguamente era necesario que el sacerdote se lavara las manos después de recibir las ofrendas que llevaban los fieles, de los frutos de la tierra. -Orad hermanos. Para que el sacrificio como ofrenda de todos sea agradable a Dios Padre Todopoderoso. -Prefacio. Oración de acción de gracias, hay prefacio dominical, y según la celebración; De la Virgen, de los ángeles, de los santos, de los mártires, etc. -Santo, Santo, Santo. (Canto de reconocimiento a la Gloría, Grandeza y Bondad de Dios). Isaías lo cantaba 765 años antes de Jesucristo (Is.6, 3). Y lo continúan cantando en el cielo los ángeles día y noche (Ap. 4, 8) -Anáfora; Palabra griega que significa: Plegaria para dar gracias. (Hay varias Anáforas, unas más largas que otras; por eso no siempre escuchamos decir lo mismo) LA ANÁFORA O PLEGARIA EUCARÍSTICA PARA DAR GRACIAS; SE COMPONE DE: -Epíclesis; Palabra griega, significa: “Venir a….Venir sobre” La Epíclesis se dice antes de la consagración, pidiendo a Dios que venga el Espíritu Santo y transforme el pan en el Cuerpo de Jesús y el vino en su santísima Sangre. El sacerdote con las manos extendidas sobre la Hostia y el Cáliz dice: “Por eso Señor te suplicamos que santifiques por el mismo Espíritu estos dones que hemos separado para ti….” -El relato de la institución de la sagrada Eucaristía. He aquí la victima que se ofrece en sacrificio por el perdón de nuestros pecados. (Ex. 29, 10ss Lv. 1 4). -Partir la Hostia: El sacerdote parte en dos la sagrada forma evocando la muerte de Jesús en la cruz, y al volver a unir las dos partes significa que Jesús resucito y está aquí vivo y presente, y además se reparte como alimento de vida eterna para santificación de nuestra alma. -Consagración y elevación de la Hostia y del Cáliz con Cristo vivo para que el pueblo lo adore. -Aclamación de los fieles: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección….. -Anamnesis. O recuerdo de la muerte de Jesús (así pues al celebrar ahora el memorial de la muerte y resurrección……) -Oración: Por la iglesia y sus autoridades -Oración: Por los difuntos. -Doxología: Palabra griega que significa “Aclamación Solemne” El sacerdote eleva conjuntamente la Hostia y el Cáliz y dice: “Por Él, con Él, y en Él, a Ti Dios Padre Todopoderoso, en la Unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda Gloría, por los siglos de los siglos” Y el pueblo responde con entusiasmo y alegría: “AMÉN” Que significa, Estamos de acuerdo, así sea siempre. -Padre Nuestro: Con esta oración Jesús nos enseño, que Dios es nuestro Padre, hay en ella siete peticiones, tres referentes a Dios y cuatro referentes nuestras necesidades, es una oración comunitaria se refiere a todos nosotros pecadores, hijos de Dios. -Oraciones por la paz. (Aquí la iglesia unida clama a Dios por la paz para que reinando en nuestros corazones irradie al mundo entero) -Cordero de Dios, (canto con el que imploramos perdón, misericordia y paz). -Señor no soy digno. (Oración con que reconocemos nuestra pequeñez y la grandeza de Dios) Con esta oración estamos seguros que su palabra limpiará nuestra alma de pecados veniales o leves, pero si tenemos pecados graves, o vivimos en concubinato, o casados solo por matrimonio civil, no podemos recibir la comunión, de lo contrario:”seremos reos del cuerpo y de la sangre del Señor” (1Co. 11, 27), y estaremos alimentando nuestra alma para la condenación eterna. -Comunión, (Canto de comunión). Aquí mientras el sacerdote reparte la sagrada Hostia, entonamos un canto recordando la presencia de Jesús allí entre nosotros. (Cada pequeña Hostia, entera o fraccionada contiene en su totalidad a Cristo, que como cordero sacrificado, al partirse, se entrega a la humanidad, como el pan que alimenta nuestra alma para la vida eterna) Debemos recibir la comunión de rodillas (Fil. 2, 10) y en la boca (Mensaje de Nuestra Sra. El 30 de Junio de 1984. La comunión en la mano no ha sido práctica agradable a Dios Padre ni aceptada en el cielo, es considerada sacrilegio). Después de comulgar, como un acto de acción de gracias, debemos permanecer un momento de rodillas en actitud de recogimiento y dialogo personal con Jesús. -Oremos: Oración después de la comunión, en la cual se recopila la celebración que está finalizando, y así mismo el propósito de dicha celebración. -Bendición: Petición de la Gracia que Dios brinda a su pueblo por manos del sacerdote. -Despedida. El sacerdote dice: “Podéis ir en Paz” y el pueblo contesta: “Demos gracias al Señor”. -Canto de despedida. Entonando un canto alegre de acción de gracias, esperamos a que el sacerdote se retire, y partimos satisfechos a nuestros hogares, llevando en nuestro corazón la alegría del encuentro con Dios. La Eucaristía es el Banquete en que Jesús es el Cordero sacrificado por la humanidad, es el pan bajado del cielo del que nuestra alma se alimenta para tener vida eterna. (Jn. 6, 48-58). (Imaginémonos asistiendo a la última cena con el Señor y hagámoslo activamente y con alegría). Dios nos enseña a través de las oraciones de la Iglesia, como: El Credo, el Evangelio o palabra de Jesús y las enseñanzas de los y profetas en sus escritos. La Santa Misa tiene cuatro fines: -La ADORACIÓN, adoramos a Dios en su grandeza y bondad. -El AGRADECIMIENTO, damos gracias a Dios por todos sus beneficios. -La REPARACIÓN, pedimos perdón a Dios por nuestras culpas. -La PETICIÓN, rogamos a Dios nos de su gracia, y auxilio en nuestras necesidades. HISTORIA DE LA EUCARISTÍA La Eucaristía o la Santa Misa como la conocemos hoy, es la prefiguración de la cena de la Pascua judía, en la que cada año se reunían y comían juntos, un cordero o un cabrito macho por familia, como acción de gracias conmemorando la liberación de la esclavitud de Egipto, Ex.12. Jesús el jueves, vísperas de la cena pascual judía, celebró la última cena con sus discípulos sin cordero (Mt. 26, 26-29; Mc. 14, 22-25; Lc. 22, 14-20). Él era el Cordero de Dios que debía ser inmolado al día siguiente para la redención del género humano; una sola vez y para siempre. Allí Jesús instituyó el sacerdocio y celebró la primera Eucaristía. Y les recomendó a los apóstoles, primeros sacerdotes: “Haced esto en conmemoración mía”.(Lc. 22, 19-20). La Eucaristía representa la última cena. Los objetos sagrados que se usan durante la celebración de la Eucaristía o Santa Misa, simbolizan los que se usan para una cena. Veamos: -El Altar. Representa la, masa a la cual se le pone un mantel. También significa la presencia de Cristo, y es signo de la cruz, por eso el beso del sacerdote al altar significa un beso esponsal. -El corporal, Lienzo de lino, viene a ser el individual, recibe las partículas que puedan caer de la hostia. -El purificador. Lienzo de lino más pequeño, hace las veces de servilleta, con él se limpian los objetos sagrados como el Cáliz y la Patena. -La Patena. Platillo dorado, Prefigura el plato, es ungida con aceite, en ella reposan las hostias que van a ser consagradas. Recibe las partículas de estas que puedan caer durante la comunión. -El Cáliz. Prefigura las copas del brindis. Contiene la sangre de Cristo. -El Copón. Como una sopera, Contiene el alimento, las hostias consagradas. Estas y la sangre de Cristo son el pan bajado del cielo, que alimenta nuestra alma para la vida eterna. Otros: El Sagrario.(La alacena donde se guardan los alimentos) Lugar “Sagrado” donde se reservan las hostias consagradas, allí está la presencia real de Jesús entre nosotros día y noche. La luz que le acompaña, significa que allí esta Jesús, la Luz del mundo. -Los velones o la luz, vienen de la costumbre judía, “Luz Divina”. -Paleo procesional, toldo que cubre al sacerdote en procesión del Santísimo en la Custodia. Significa que está protegiendo un espacio sagrado. -La Custodia. Sitial de honor del Rey de reyes, es allí que es expuesto para ser adorado, Él preside la asamblea y otras veces camina con su pueblo. Es la presencia de Dios con nosotros. -Velo Humeral. Capa con que el sacerdote toma la Custodia, como símbolo de respeto a lo puro y sagrado. -La Cruz y las dos velas, que presiden la procesión, significan que seguimos a Cristo, las velas recuerdan el momento del suplicio y la compañía de los ángeles. -El Incienso. Entre varios significados veamos estos: Su aroma representa la presencia de Dios; y con él nuestras oraciones y ruegos se elevan hasta Dios. -Las Campanas. Simbolizan la voz de Dios que llaman al pueblo a su encuentro y a la conversión. -Posiciones: De rodillas, nos arrodillamos como un signo de adoración y respeto al Rey de reyes, el único digno de ser adorado y reverenciado; presente en la Eucaristía. -Sentado. Somos el pueblo que escucha con atención lo que le dice Dios en las lecturas bíblicas. -De Pie. Nos disponemos a escuchar con respeto y a entender la voluntad de Dios, que se comunica con nosotros a través de su palabra; “Jesucristo” y su Evangelio. -La venia ante el altar. Es signo de adoración y respeto pues este, representa a Cristo que es ofrenda y altar a la vez. Los ornamentos sacerdotales también tienen su significado: -El Kifa. Gorro judío, para ellos significa que en él termina el hombre y de allí en adelante comienza Dios. En la iglesia Católica lo usan: El Santo Padre, los Cardenales y los obispos. -El Alba, Túnica amplia de lino blanca, que cubre todo el cuerpo; signo de pureza. -La Estola. Significa el poder sacerdotal, sin ella no se puede celebrar, también debe usarse para administrar los sacramentos. Su color varía con los tiempos litúrgicos. -El Cíngulo. Cordón que se amarra a la cintura para ceñir el Alba; Significa dominio de sí. -Manto o Casulla, Especie de capa o manto, usado en ceremonias especiales, su color varía según el tiempo litúrgico o la fiesta a celebrar. Significa yugo o carga. El templo católico está consagrado a Dios, por eso es digno de todo nuestro respeto. Ir al templo es visitar a nuestro Padre a su casa, debemos ir decentemente vestidos, no entretenernos hablando entre nosotros, sino hablar mentalmente con Él, no comer, ni masticar chicle dentro del templo, ni leer el periódico, ni hablar por celular, Etc.

                                                              SOBRE LA FE CATÓLICA                     

                                                 (NO SE AMA LO QUE NO SE CONOCE)

SIGNIFICADO DE LA EUCARISTÍA 

La palabra Eucaristía  (Santa Misa) significa: Sacrificio para dar gracias a Dios. La primera Eucaristía la ofreció Abel (Gn. 4, 4).

La Misa no es cumplir con Dios, es compartir con Él una relación personal, ya que la Eucaristía es la entrega misericordiosa de Jesús por nuestra salvación. Cada Misa es la renovación del sacrificio de Jesús; no repite, renueva. Gracias a él podemos meditar en el cielo que nos espera.

Si no nos nace ir a misa, tendremos doble premio, uno por los méritos de la misa en sí, y otro por el sacrificio de asistir a ella sin desearlo. Para ser discípulos de Jesús debemos negarnos a nosotros mismos, es decir, hacer lo que nos cuesta hacer.

San Bernardo tuvo esta visión: “Que los ángeles escribían en letras de oro las misas bien oídas y participadas; en letras de tinta las misas regularmente oídas y con agua las misas mal oídas. ¿Con qué estarán anotadas nuestras misas? ”

La Santa Misa se compone de dos partes:

Liturgia de la palabra y liturgia de la Eucaristía.

Hasta hace 40 o 45 años, El sacerdote lo hacía todo de espalda al pueblo y en latín. A partir del Concilio Vaticano II, el sacerdote oficia de cara al pueblo y todos participan en un mismo idioma.

Hoy el sacerdote preside y todos celebramos.

Comienza la Santa  Misa con la intención  de cada uno de asistir a ella y se complementa con la salida en procesión del sacerdote, lo que prefigura la peregrinación del hombre hacia Dios en busca de la salvación.

Durante la procesión de entrada del sacerdote, entonamos un canto alegre. El sacerdote se inclina y besa el altar. El altar significa la presencia de Cristo y el beso significa un saludo esponsal; el altar es signo de la cruz y el saludo al altar es una acción de gracias al Señor y un acto penitencial o de arrepentimiento. (Antiguamente había que purificarse antes de entrar al templo; darse un baño purificador antes de entrar al lugar Santo).

Liturgia significa: el orden que debe seguirse en el  culto que se da a Dios.

La liturgia de la palabra va precedida de los ritos de entrada o iniciales es decir:

-Canto de entrada, (La alegría del encuentro)

-Señal de la cruz. (Saludo a la Sma. Trinidad; como inicio y despedida en nuestra comunicación con Dios nuestro Padre).

-Oración de Saludo: La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor del Padre…………

-Acto penitencial: Yo confieso (reconocernos pecadores. Con oraciones y cantos varias veces pedimos perdón a Dios durante la Misa).

-Canto penitencial: Señor Ten piedad, Cristo ten piedad………..

-Gloria Dios en el cielo.  Himno de alabanza que cantaron los ángeles la noche en que nació el Redentor. Alabamos a Dios reconociendo su majestad y al mismo tiempo nuestra necesidad de Él. (Durante adviento y cuaresma no se dice gloria).

-Oremos. Oración colecta: (Cada uno ofrece sus intenciones al Señor, se recogen todas las intenciones del pueblo de Dios).

Aquí comienza propiamente la liturgia de la Palabra con que Dios alimenta nuestra fe.

PRIMERA PARTE

-Primera lectura (es sacada del antiguo testamento) Dios nos habla a través de la historia del pueblo de Israel y de sus profetas.

-Salmo. (Libro de los Salmos de David) se medita o se canta.

-Segunda lectura (sacada del nuevo testamento). Dios nos habla a través de los apóstoles. Solo se hace los domingos y días festivos.

-Canto interleccional. Antes del Evangelio. (Durante pascua no se canta aleluya, sino: tu palabra me da vida……).

-Evangelio o palabra de Dios, pronunciada por el mismo Hijo de Dios en vida, (sacado del nuevo testamento). Solo el sacerdote proclama el Evangelio, el laico en la celebración de la palabra, dice: cita tomada del Santo Evangelio de San…… Debemos escucharlo de pie en señal de respeto, tratando de entender y cumplir lo que allí se dice. Al terminar exclamamos diciendo: “Gloria a Ti Señor Jesús”.

-Homilía o Sermón. El sacerdote nos explica y nos instruye con la palabra de Dios. Quien la escucha con atención, no seguirá igual, será transformado en alguien mejor. (El laico que celebra la palabra, solo hace referencia a la palabra de Dios leída).

-El Credo;  Es el resumen de las doce verdades que creemos los cristianos como discípulos de Jesucristo, fue redactado por los apóstoles, de allí el nombre de credo de los apóstoles. Hay dos versiones una más larga que la otra cualquiera de las dos puede ser recitada en la misa. (Es la profesión de nuestra fe).

-Oración de fieles, (Aquí oramos primero por el clero, luego por la patria y sus gobernantes y  después por todos los fieles presentes y sus necesidades, además damos gracias a Dios por todas sus bondades.). Todos respondemos: “Te lo pedimos Señor”.

SEGUNDA PARTE

Liturgia de la Eucaristía; esta va seguida de la conclusión de la Misa o despedida con la bendición, y el canto de despedida. La liturgia de la Eucaristía  tiene tres partes: Rito de las ofrendas, Gran plegaria Eucarística (Núcleo de la celebración),  y Acción de gracias  en la que  actualizamos la muerte y resurrección de Jesús.

Rito de las ofrendas.

-El Ofertorio: Ofrecimiento del pan y del vino que se transformaran en el cuerpo y la sangra de Cristo,  se  reza sobre las ofrendas. Aprovechamos aquí para ofrecernos nosotros mismos, nuestra vida y nuestras obras a Dios; también aquí se realiza la colecta en favor de la iglesia,  canto de ofertorio (Y procesión de ofrendas en celebraciones especiales). Esta parte es tan importante que si se llega tarde, se debe asistir a otra misa para cumplir con el precepto.

-Lavatorio de manos: Antes de la consagración el sacerdote se lava las manos, este acto hoy simboliza la limpieza del alma, antiguamente era necesario que el sacerdote se lavara las manos después de recibir las ofrendas que llevaban los fieles, de los frutos de la tierra.

-Orad hermanos. Para que el sacrificio como ofrenda de todos sea agradable a Dios Padre Todopoderoso.

-Prefacio. Oración de acción de gracias, hay prefacio dominical,  y  según la celebración;  De la Virgen, de los ángeles, de los santos, de los mártires, etc.

 -Santo, Santo, Santo. (Canto de reconocimiento a la Gloría, Grandeza y Bondad de Dios). Isaías lo cantaba 765 años antes de Jesucristo (Is.6, 3). Y lo continúan cantando  en el cielo los ángeles día y noche (Ap. 4, 8)

-Anáfora; Palabra griega que significa: Plegaria para dar gracias. (Hay varias Anáforas, unas más largas que otras; por eso no siempre escuchamos decir lo mismo)

LA ANÁFORA O PLEGARIA EUCARÍSTICA PARA DAR GRACIAS;

SE COMPONE DE:

-Epíclesis; Palabra griega, significa: “Venir a….Venir sobre”

La Epíclesis se dice antes de la consagración, pidiendo a Dios  que venga el Espíritu Santo y transforme el pan en el Cuerpo de Jesús y el vino en su santísima Sangre. El sacerdote con las manos extendidas sobre la Hostia y el Cáliz dice: “Por eso Señor te suplicamos que santifiques por el mismo Espíritu estos dones que hemos separado para ti….”

-El relato de la institución de la sagrada Eucaristía. He aquí la victima que se ofrece en sacrificio por el perdón de nuestros pecados. (Ex. 29, 10ss   Lv. 1 4).

-Partir la Hostia: El sacerdote parte en dos la sagrada forma evocando la muerte de Jesús en la cruz, y al volver a unir las dos partes significa que Jesús resucito y está aquí vivo y presente, y además se reparte como alimento de vida eterna para santificación de nuestra alma.

-Consagración y elevación de la Hostia y del Cáliz con Cristo vivo para que el pueblo lo adore.

-Aclamación de los fieles: Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección…..

-Anamnesis. O recuerdo de la muerte de Jesús (así pues al celebrar ahora el memorial de la muerte y resurrección……)

-Oración: Por la iglesia y sus autoridades

-Oración: Por los difuntos.

-Doxología: Palabra griega que significa “Aclamación Solemne”

El sacerdote eleva conjuntamente la Hostia y el Cáliz y dice: “Por Él, con Él, y en Él, a Ti Dios Padre Todopoderoso, en la Unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda Gloría, por los siglos de los siglos”  Y el pueblo responde con entusiasmo y alegría: “AMÉN”  Que significa, Estamos de acuerdo, así sea siempre.

-Padre Nuestro: Con esta oración Jesús nos enseño, que Dios es nuestro Padre, hay en ella siete peticiones, tres referentes a Dios y cuatro referentes  nuestras necesidades, es una oración  comunitaria se refiere a todos nosotros pecadores, hijos de Dios.

-Oraciones por la paz. (Aquí la iglesia unida clama a Dios por la paz para que reinando en nuestros corazones irradie al mundo entero)

-Cordero de Dios, (canto con el que imploramos perdón, misericordia y paz).

-Señor no soy digno. (Oración con  que  reconocemos nuestra pequeñez y la grandeza de Dios) Con esta oración estamos seguros que su palabra limpiará nuestra alma de pecados veniales o leves, pero si tenemos pecados graves, o vivimos en concubinato, o casados solo por matrimonio civil, no podemos recibir la comunión, de lo contrario:”seremos reos del cuerpo y de la sangre del Señor” (1Co. 11, 27), y estaremos alimentando nuestra alma para la condenación eterna.

-Comunión, (Canto de comunión). Aquí mientras el sacerdote reparte la sagrada Hostia, entonamos un canto recordando la presencia de Jesús allí entre nosotros. (Cada pequeña Hostia, entera o fraccionada contiene en su totalidad a Cristo, que como cordero sacrificado,  al partirse, se entrega a la humanidad, como el pan que alimenta nuestra alma para la vida eterna)

Debemos recibir la comunión de rodillas (Fil. 2, 10) y en la boca (Mensaje de Nuestra Sra. El 30 de Junio de 1984. La comunión en la mano no ha sido práctica agradable a Dios Padre ni aceptada en el cielo, es considerada sacrilegio).

Después de comulgar, como un acto de acción de gracias, debemos permanecer un momento de rodillas en actitud de recogimiento y dialogo  personal con Jesús.

-Oremos: Oración después de la comunión, en la cual se recopila la celebración que está finalizando, y así mismo el propósito  de dicha  celebración.

-Bendición: Petición de la Gracia que Dios brinda a su pueblo por manos del sacerdote.

-Despedida. El sacerdote dice: “Podéis ir en Paz” y el pueblo contesta: “Demos gracias al Señor”.

-Canto de despedida. Entonando un canto alegre de acción de gracias, esperamos a que el sacerdote se retire, y partimos satisfechos a nuestros hogares, llevando en nuestro corazón la alegría del encuentro con Dios.

La Eucaristía es el Banquete en que Jesús es el Cordero  sacrificado por la humanidad, es el pan bajado del cielo del que nuestra alma se alimenta para tener vida eterna. (Jn. 6, 48-58). (Imaginémonos asistiendo a la última cena con el Señor y hagámoslo  activamente y con alegría).

Dios nos enseña a través de las oraciones de la Iglesia, como: El Credo, el Evangelio o palabra de Jesús y las enseñanzas de los y profetas en sus escritos.

La Santa Misa tiene cuatro fines:

-La ADORACIÓN, adoramos a Dios en su grandeza y bondad.

-El AGRADECIMIENTO, damos gracias a  Dios por todos sus beneficios.

-La REPARACIÓN, pedimos perdón a Dios por nuestras culpas.

-La PETICIÓN, rogamos a Dios nos de su gracia, y auxilio en nuestras necesidades.

HISTORIA DE LA EUCARISTÍA

La Eucaristía o la Santa Misa como la conocemos hoy, es la prefiguración de la cena de la Pascua judía, en la que  cada año se reunían y comían juntos, un cordero o un cabrito macho por familia, como acción de gracias conmemorando la liberación de la esclavitud de Egipto, Ex.12. Jesús el jueves, vísperas de la cena pascual judía, celebró la última cena con sus discípulos sin cordero (Mt. 26, 26-29; Mc. 14, 22-25; Lc. 22, 14-20).  Él era el Cordero de Dios que debía ser inmolado al día siguiente para la redención del género humano;  una sola vez y para siempre. Allí Jesús instituyó el sacerdocio y celebró la primera Eucaristía.  Y les recomendó a los apóstoles, primeros sacerdotes: “Haced esto en conmemoración mía”.(Lc. 22, 19-20).

La Eucaristía representa la última cena.

Los objetos sagrados que se usan durante la celebración de la Eucaristía o Santa Misa, simbolizan los que se usan para una cena. Veamos:

-El Altar. Representa la, masa a la cual se le pone un mantel. También significa la presencia de Cristo, y es signo de la cruz, por eso el beso del sacerdote al altar significa un beso esponsal.

-El corporal, Lienzo de lino, viene a ser el individual, recibe las partículas que puedan caer de la hostia.

-El purificador. Lienzo de lino más pequeño, hace las veces de servilleta, con él se limpian los objetos sagrados como el Cáliz y la Patena.

-La Patena. Platillo dorado, Prefigura el plato, es ungida con aceite, en ella reposan las hostias que van a ser consagradas. Recibe las partículas de estas que puedan caer durante la comunión.

-El Cáliz. Prefigura las copas del brindis. Contiene la sangre de Cristo.

-El Copón. Como una sopera, Contiene el alimento, las hostias consagradas. Estas y la sangre de Cristo son el pan bajado del cielo, que alimenta nuestra alma para la vida eterna.

Otros:

El Sagrario.(La alacena donde se guardan los alimentos) Lugar “Sagrado” donde se reservan las hostias consagradas,

allí está la presencia real de Jesús entre nosotros día y noche. La luz que le acompaña, significa que allí esta Jesús, la Luz del mundo.

-Los velones o la luz, vienen de la costumbre judía, “Luz Divina”.

-Paleo procesional, toldo que cubre al sacerdote en procesión del Santísimo en la Custodia. Significa que está protegiendo un espacio sagrado.

-La Custodia. Sitial de honor del Rey de reyes, es allí que es expuesto para ser adorado, Él preside la asamblea y otras veces camina con su pueblo. Es la presencia de Dios con nosotros.

-Velo Humeral. Capa con que el sacerdote toma la Custodia, como símbolo de respeto a lo puro y sagrado.

-La Cruz y las dos velas, que presiden la procesión, significan que seguimos a Cristo, las velas recuerdan el momento del suplicio y la  compañía de los ángeles.

-El Incienso. Entre varios significados veamos estos: Su aroma representa la presencia de Dios; y con él nuestras oraciones y ruegos se elevan hasta Dios.

-Las Campanas. Simbolizan la voz de Dios que llaman al pueblo a su encuentro y a la conversión.

-Posiciones: De rodillas, nos arrodillamos como un signo de adoración y respeto al Rey de reyes, el único digno de ser adorado y reverenciado; presente en la Eucaristía. 

-Sentado. Somos el pueblo que escucha con atención lo que le dice Dios en las lecturas bíblicas.

-De Pie. Nos disponemos a escuchar con respeto y a entender la voluntad de Dios, que se comunica con nosotros a través de su palabra; “Jesucristo” y su Evangelio.

-La venia ante el altar. Es signo de adoración y respeto pues este, representa a Cristo que es ofrenda y altar a la vez.

Los ornamentos sacerdotales también tienen su significado:

-El Kifa. Gorro judío, para ellos significa que en él  termina el hombre y de allí en adelante comienza Dios. En la iglesia Católica lo usan: El Santo Padre, los Cardenales y los obispos.

-El Alba, Túnica amplia de lino blanca, que cubre todo el cuerpo; signo de pureza.

-La Estola. Significa el poder sacerdotal, sin ella no se puede celebrar, también debe usarse para administrar los sacramentos. Su color varía con los tiempos litúrgicos.

-El Cíngulo. Cordón que se amarra a la cintura para ceñir el Alba; Significa dominio de sí.

-Manto o Casulla, Especie de capa o manto, usado en ceremonias especiales, su color varía según el tiempo litúrgico o la fiesta a celebrar. Significa yugo o carga.

El templo católico está consagrado a Dios, por eso es digno de todo nuestro respeto. Ir al templo es visitar a nuestro Padre a su casa, debemos ir  decentemente  vestidos, no entretenernos hablando entre nosotros, sino hablar mentalmente con Él, no comer, ni masticar chicle dentro del templo, ni leer el periódico, ni hablar por celular, Etc.