AL RESCATE DE LA COMUNIÓN DE RODILLAS Y EN LA BOCA.

 ¿DONDE QUEDO LA DIGNIDAD DEL SACRAMENTO?

CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO  Prot. n. 720/85
NOTIFICACIÓN  ACERCA DE LA COMUNIÓN EN LA MANO  3-IV-1985

La Santa Sede, a partir de 1969, aunque manteniendo en vigor para toda la Iglesia la manera tradicional de distribuir la Comunión, acuerda a las Conferencias Episcopales que lo pidan y con determinadas condiciones, la facultad de distribuir la Comunión dejando la Hostia en la mano de los fieles.
Esta facultad está regulada por las Instrucciones Mernoriale Domini e immensae caritatis (29 de mayo de 1968: AAS 61, 1969, 541-546; 29 de enero de 1973: AAS 65, 1973, 264-271), así como por el Ritual De sacra Communione publicado el 21 de junio de 1973, n. 21. De todos modos parece útil llamar la atención sobre los siguientes puntos:

1. La Comunión en la mano debe manifestar, tanto como la Comunión recibida en la boca, el respeto a la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Por esto se insistirá, tal como lo hacían los Padres de la Iglesia, acerca de la nobleza que debe tener en sí el gesto del comulgante. Así ocurría con los recién bautizados del siglo IV, que recibían la consigna de tender las dos manos haciendo "de la mano izquierda un trono para la mano derecha, puesto que ésta debe recibir al Rey" (6ª catequesis mistagógica de Jerusalén, n. 21: PG 33, col. 1125, o también Sources chréet., 126, p. 171; S. Juan Crisóstomo, Homilia 47: PG 63, col. 898, etc.).
2. De acuerdo igualmente con las enseñanzas de los Padres, se insistirá en el Amén que pronuncia el fiel, como respuesta a la fórmula del ministro: "El Cuerpo de Cristo"; este Amén debe ser la afirmación de la fe: "Cum ergo petieris, dicit tibi sacerdos ‘Corpus Christi’ et tu dicis ‘Amen’, hoc est ‘verum’; quod confitetur lingua, teneat affectus" (S. Ambrosio, De Sacramentis, 4, 25: SC 25 bis, p. 116).
3. El fiel que ha recibido la Eucaristía en su mano, la llevará a la boca, antes de regresar a su lugar, retirándose lo suficiente para dejar pasar a quien le sigue, permaneciendo siempre de cara al altar.
4. Es tradición y norma de la Iglesia que el fiel cristiano recibe la Eucaristía, que es comunión en el Cuerpo de Cristo y en la Iglesia; por esta razón no se ha de tomar el pan consagrado directamente de la patena o de un cesto, como se haría con el pan ordinario o con pan simplemente bendito, sino que se extienden las manos para recibirlo del ministro de la comunión.
5. Se recomendará a todos, y en particular a los niños, la limpieza de las manos, como signo de respeto hacia la Eucaristía.

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1.- ¿Sabía usted que PABLO VI fue presionado por miembros del clero -en Alemania, Bélgica, Holanda, Francia- para que autorizara la Comunión en la mano, que se estaba extendiendo sin ningún permiso, en una actitud de indisciplina e individualismo?

2.- ¿Sabía usted que en Febrero de 1965 se creó el Consilium para poner en marcha las recomendaciones litúrgicas conciliares? Este organismo pidió al Cardenal Alfrink que Holanda conservase el modo tradicional de distribuir la Comunión (12/9/65).

3.- ¿Sabía usted que ante las continuas presiones, la Sgda.Congregación de Ritos concedió la nueva práctica en Alemania (6/7/68) y a Bélgica (11/7/68) pero que, debido a las protestas por esa claudicación el Papa suspendió la concesión (25/7/68)?

4.- ¿Sabía usted que la decisión del Papa no logro cortar los abusos? Pablo VI creyó conveniente realizar una ENCUESTA Mundial entre el episcopado, a la que el 12 de Marzo de 1969 habían contestado 2.136 obispos. El resultado fue el siguiente:

a)  A la pregunta: ¿Se ha de acoger el deseo de que, además del modo tradicional, se permita también el rito de recibir la Sagrada Comunión en la mano?  Contestaron:

-  ¡NO! (Non placet): 1233 Obispos.
- ¡SI! (Placet): 567.
-  Según (Placet iuxta modum): 315.
- Votos inválidos: 21.
Hubo dos supuestos más en la encuesta; la opción mayoritaria fue, asimismo, la del NO a la Comunión en la mano.

5.- ¿Se da cuenta usted de que se consultó a los Obispos, escogidos por el Espíritu Santo para regir las Iglesias (Hch. 20,28) pero no se les hizo caso, a pesar de que estimaron “que no se debe cambiar la disciplina vigente; más aún, que el cambio sería dañoso, tanto para el sentimiento como para el culto espiritual de los mismos obispos y de muchos fieles?” (Mem.Dom.).

6.- ¿Se había dado cuenta usted de que no se pidió el parecer de los laicos, cuando según el C.Vaticano II  “tienen la facultad y, a veces, el deber de expresar su opinión acerca de lo que mira al bien de la Iglesia?” (L.G., 37) Esto fue una clara actitud anti conciliar.

7.- ¿Sabía usted que el C. Vaticano II no se pronunció sobre la práctica de la Comunión en la mano? La aprobación viene después, en un periodo de abusos litúrgicos por los que Juan Pablo II pidió perdón en “Domini Cenae” (24/2/80).

8.- ¿Sabía usted que en los primeros siglos,  en que se comulgaba en la mano, se tenía un conocimiento bastante imperfecto del Misterio Eucarístico, y que esto dio lugar a muchos abusos y herejías? Por ejemplo: Algunos ofrecían queso con el pan en la liturgia, otros ofrecían sólo agua en el cáliz. Algunos daban la Eucaristía a los recién nacidos. Otros la colocaban en la boca del muerto o sobre el ataúd. Y los había que se la llevaban a su casa.

9.- ¿Sabía usted que el Espíritu Santo perfecciona la Iglesia con el paso del tiempo?   Es algo que recoge el C.Vaticano II: “Eligió (Dios) al Pueblo de Israel, con quien estableció un Pacto, y Historia” (L.G., II, 9). “El mismo Espíritu Santo perfecciona constantemente la Fe por medio de a quien instruyó gradualmente, manifestándole asimismo sus divinos  designios a través de su sus Dones”. (D.V. 1,5).
La Comunión en la mano, prendió sobre todo lejos de Roma, pero se imponía el hacerlo en la boca,  a  medida  que se  profundizaba  en la comprensión  del Misterio, y crecía el sentido de indignidad y respeto.

Imitando las normas de la Antigua Alianza, SAN SIXTO I (s. II) prohíbe que los laicos toquen los vasos sagrados, y SAN GREGORIO NICENO (s. IV)  prohíbe que toquen el Altar. Pero si comulgaban en la mano, caían en la incongruencia de dar más importancia al continente que al Contenido. S. JUAN CRISÓSTOMO (s. IV) advierte que el Serafín que purifica los labios de Isaías con un carbón  encendido, tomado del Altar, lo hace  mediante  unas tenazas, mientras que los fieles reciben al Santísimo en la mano; y advierte: “Esta (la Eucaristía) es mucho más grande que la tocada por el Serafín”. Es otra incongruencia: Nosotros no somos más puros que los Serafines. Y cuando S. CIRILO (s.IV) explica que al Comulgar se sitúe la mano “izquierda como trono de la derecha” añade: “cuida que ni siquiera un fragmento se pierda. Y si... … perdiese una mínima cantidad considerarla como truncada de tus propios miembros”.     S. Cirilo presiente los peligros de la Eucaristía en manos de los fieles.

Son textos que demuestran cómo se va gestando en las primeras comunidades el abandono de la Comunión en la mano, como se ve en el punto 11.Y si la iglesia, guiada por el Espíritu Santo, había  desechado esta práctica hace tantos siglos, ¿por qué se volvió a permitir en contra de la inmensa mayoría de Episcopado?. Sin duda que los responsables han “contristado al Espíritu santo”.

10.- ¿Sabía usted que NO  EXISTEN  FUNDAMENTOS  BÍBLICOS  para  justificar el rito de la Comunión en la mano, sino más bien para denegarlo? Dios revela el contenido litúrgico en el Antiguo Testamento, del que Cristo  no viene a abolir “ni una sola tilde”. El Antiguo Testamento es como un cliché que ha de revelarse en la Era Cristiana. El rito de no tocar las cosas sagradas (Núm. 4, 15; II Sam 6, 1-9; Judit 11, 13), se hace realidad en el nuevo Testamento cuando Cristo dice a la Magdalena (Jn., 20, 17): ¡NOLI ME TANGERE! (No me toques), y se revalida cuando la Iglesia, llegada la madurez suficiente en la comprensión del misterio eucarístico, prohíbe la Comunión en la mano. Entonces se cumple también el Salmo 81:“Abre tu boca y Yo la llenaré”, en un pasaje en que Dios promete alimentar a sus fieles con “flor de harina y miel de la Roca”. Es la correcta interpretación de los textos sagrados en el tema, por cuanto la Iglesia prohibió esta práctica durante tantos siglos.

11.- ¿Sabía usted que NO EXISTEN FUNDAMENTOS EN LA TEOLOGÍA TRADICIONAL para justificar la Comunión en la mano? Ya SAN SIXTO I, Papa (115-125) prohíbe a los laicos tocar los vasos sagrados (Mansi 1, 653). Con mayor razón hubo de prohibir la Comunión en la mano. En la época de SAN JUSTINO (100-166) sólo los diáconos dan la Comunión a los fieles (Apología 1, 65,5). Este uso es confirmado por la Didajé (15,1) y por S. IGNACIO DE ANTIOQUIA (+107). EL PAPA SAN EUSTAQUIO (275-283) en su “Exhortación a los sacerdotes” decreta que “nadie tenga la presunción de hacer llevar la Comunión por un laico o una mujer a un enfermo” (Patrol. La. 5, 165). SAN BASILIO (329-379) en carta del año 372, no permite la Comunión en la mano salvo en alguna situación extraordinaria como en caso de persecución (Ep. 93, Patrol. Griega, 332, 483,6). SAN JERÓNIMO (347-420), secretario del Papa San Dámaso, aplica la Doctrina Bíblica (Ex 19,5; I Sam 21,5) para descalificar la Comunión en la mano: “Si quienes habían estado con sus esposas no podían comer los panes de la Proposición… ¿Cuánto menos podrá ser violado y tocado por ellos aquel Pan que bajó del Cielo?” (C. de Panm., 49,15). En el Sínodo de Roma del año 404, celebrado bajo el PAPA INOCENCIO I (401-417) se impone el rito de la Comunión en la lengua (Mansi X, 49,15).

El Papa San León I “El Grande” (440-461) recuerda en su “Sermón V” que el Santísimo Sacramento es recibido en la lengua (Patrología Latina, 54, 1385). EL PAPA SAN AGAPITO (535-536) curó milagrosamente a un sordomudo, cuya lengua se soltó al darle de comulgar en la boca (S. Greg. dial. III, 3). EL PAPA SAN GREGORIO “EL GRANDE” (590-604) daba la Comunión en la lengua (Patr. Latina, 75, 103). En el Sínodo de Rouen (649-653), siguiendo la línea observada en Roma, se prohíbe Comulgar en la mano, y se amenaza a los sacerdotes que no cumplan estas disposiciones (Mansi X, 1199-1200).En el VI Concilio Ecuménico de Constantinopla (680-681) se prohíbe a los fieles que comulguen por sí mismos, y se amenaza con la Excomunión a los que tengan la osadía de hacerlo (Mansi XI, 969).

STO. TOMÁS DE AQUINO, EL “DOCTOR ANGÉLICO” nos dice: “Por reverencia a este Sacramento, ninguna cosa entra en contacto con Ella (La Eucaristía) a no ser que esté consagrada; por lo cual se consagran no solo el corporal sino también el Cáliz y, asimismo, las manos del Sacerdote, para tocar este Sacramento. De donde se deduce que a ningún otro le es lícito tocarlo” (Sum. T., III Q, 82, a, 3).Por eso dice S. FRANCISCO DE ASÍS: “Sólo ellos (los Sacerdotes) deben administrarlo, y no otros”. (Carta 2ª a todos los fieles, 35). Estas prohibiciones son mantenidas por el Concilio de Trento (1545-1563) de carácter dogmático.
Ya S. AGUSTÍN había advertido: “Sería una locura insolente el discutir qué se ha de hacer cuando toda la Iglesia universal tiene una práctica establecida…”. (Carta 54, 6; a Jenaro).

EL “DOCTOR SUPREMO”, EL PAPA PIO XII, 15 siglos más tarde, mantenía la misma postura: “Hay que reprobar severamente la temeraria osadía de quienes introducen intencionadamente nuevas costumbres litúrgicas, o hacen renacer ritos ya desusados, y que no están de acuerdo con las leyes y rúbricas vigentes”. (Mediator Dei, 17).E incluso el C. Vaticano II nos ofrece doctrina para descalificar la practica a la que nos referimos:

“Aunque cada uno de los Prelados, por sí solo, no posea la prerrogativa de la Infalibilidad, sin embargo, si todos ellos, aún estando dispersos por el mundo, pero manteniendo el vínculo de comunión entre sí y con el Sucesor de Pedro, convienen en un mismo parecer como Maestros auténticos que exponen como definitiva una Doctrina, en las cosas de la Fe y de costumbres, en ese caso, anuncian infaliblemente la Doctrina de Cristo”. (L. G., 5). Y la mayoría de Obispos convino en que la Comunión en la mano iba a ser perjudicial para la Iglesia. Se ha roto, pues, con la Tradición, uno de los Pilares de la Verdadera Iglesia.

12.- ¿Sabía usted que Cristo está presente en las Partículas que se desprenden de la agrada Forma?

Es Doctrina de la Tradición Eclesiástica (”Obra Maestra del Espíritu Santo”) con fundamentos filosóficos y teológicos, desde los Santos Padres (ORÍGENES, TERTULIANO, S. ANASTASIO, S. CIRILO DE ALEJANDRÍA, S. CIRILO DE JERUSALÉN, S. EFRÉN, S. JERÓNIMO, STO. TOMÁS DE AQUINO…), pasando por los concilios de Trento, hasta nuestros días. Por eso en la liturgia actual se ordena que al recibir la Comunión se utilice la Bandeja o Patena de los fieles: “El que comulga responde amén, y recibe el Sacramento teniendo la Patena debajo de la boca” (M. Romano, n. 117). Pero ¿Quién se preocupa del destino de las Santas Partículas al comulgar en la mano? ¡Y cuántos Sacerdotes han escondido la Patena a los fieles!

13.- ¿Sabía usted que la Comunión en la mano contribuye a que se pierda el sentido de lo Sagrado?

UN OBJETO ES SAGRADO CUANDO SE HA SEGREGADO, SEPARADO DEL USO NORMAL, PARA DEDICARSE EN EXCLUSIVA AL CULTO DIVINO. AL COMULGAR EN LA MANO, EL RITO SE HACE MÁS SENSORIAL Y LA SIMBOLOGÍA RECUERDA MEJOR LO QUE ES UNA COMIDA VULGAR; PERO AL SOMETER LO SANTO A LOS SENTIDOS (AL TACTO), AL HUMANIZAR LO DIVINO,  AL NATURALIZAR LO SOBRENATURAL, SE PIERDE EL SENTIDO DE LO SAGRADO; SE PRODUCE UNA DESACRALIZACIÓN EN EL MISTERIO MÁS IMPORTANTE PARA LA FE, VACIÁNDOLO DE BUENA PARTE DE SU CONTENIDO Y EFICACIA. EN CIERTO MODO, AL COMULGAR EN LA MANO, EL RITO SE DEGRADA: EL SANTÍSIMO ES TRATADO COMO UN OBJETO… SAGRADO, PERO UN OBJETO; COMO UNA COSA… UN TANTO ESPECIAL, ENTRE MIL COSAS. ES DIFÍCIL ENTENDER EN ESE GESTO VULGAR, LA UNIÓN DE NUESTRA ALMA CON EL DIOS ALTÍSIMO. ¡QUÉ OSADÍA LA DE NUESTRAS MANOS PECADORAS! SIN HABER SIDO ESCOGIDAS, CONSAGRADAS…NO ES DE EXTRAÑAR QUE DESPUÉS DE HABER MANOSEADO AL SANTÍSIMO, EL COMULGANTE NO COMPRENDA YA LA OBLIGACIÓN DE ADORARLE DE RODILLAS, LA NECESIDAD DE SENTIRSE NADA ANTE SU CREADOR…, QUE SEA INCAPAZ DE RECONOCER EL MISTERIO DE LA CRUZ ACTUALIZADO  EN EL SACRAMENTO, Y QUE NO SIENTA LA LLAMADA A UNA ENTREGA ABSOLUTA, EN CORRESPONDENCIA AL INFINITO AMOR DE DIOS HUMILLADO EN EL SACRAMENTO PARA MI SALVACIÓN.

14.- ¿SABÍA USTED QUE EXISTEN DOCUMENTOS QUE DEMUESTRAN QUE LA MASONERÍA, DESDE EL SIGLO XIX, HA TRATADO DE CONSEGUIR QUE LOS CATÓLICOS COMULGASEN EN LA MANO Y DE PIE? LOS SECULARES ENEMIGOS DE LA FE SE SALEN CON LA SUYA. ¡QUÉ CEGUERA POR NUESTRA PARTE!

15.- ¿Sabía usted que hay iglesias no católicas (sectas) que “comulgan” en la mano pero no creen en la Presencia Real de Jesucristo en la Eucaristía?

16.- ¿Sabía usted que hay iglesias orientales -unidas o separadas de Roma- según el rito Bizantino, que tienen prohibida la Comunión en la mano? Este rito, pensado para un acercamiento ecuménico (equivocado) ha resultado, pues, anti ecuménico.

17.- ¿Sabía usted que EL PAPA JUAN PABLO II no fue partidario de la Comunión en la mano? Nos decía en la Carta “Dominicae Cenae: “El tocar las Sagradas Especies, su distribución con las propias manos, es un privilegio de los ordenados” (24/Feb./80). Y para que nadie interpretase de otra forma estas palabras, tres meses después, ante las cámaras de la televisión francesa, negaba la Comunión en la mano a la esposa del Primer Ministro, Giscard DÉstaing. El mismo año, declaró en Fulda (Alemania) que no estaba de acuerdo con el Documento que autorizaba en este País dicha forma de Comulgar. (Cfr. “Vox Fidei”, n.10-981; “Chiesa Viva”, n.112; “Sol de Fátima”, n.82). ¿Por qué después de esta fecha no se le ha visto dar la Comunión en algunos lugares? Porque se le ha sometido a fuertes presiones, haciéndole creer que sería escandaloso para los fieles prohibir ahora lo que tan fraudulentamente se autorizó, o mostrarse en contra de lo que aprobaron algunas Conferencias Episcopales. Lo mismo que Moisés permitió el divorcio “por la dureza de corazón de los Israelitas”. (Mt. 19, 8).

18.- ¿Sabía usted que LA MADRE TERESA DE CALCUTA ha manifestado que el peor mal que se da en el Mundo es el rito de comulgar en la mano? (”The Wanderer”, 23/3/89; “The Fátima Crusader”, 3er, trim.89). Es lógico: se trata de un rito inadecuado, causa de profanación y desacralización. Así se pierden Gracias. “Si la Gracia del Señor vale más que la vida” (Ps. 62,4) y la Eucaristía es “la Vida del Mundo” (Jn. 5,51), el rito aludido es un mal de primera magnitud.

19.- ¿Sabe usted que supuestas apariciones del Señor o de la Virgen, extendidas por todo el mundo, nos hablan de que el Cielo no acepta el rito de la Comunión en la mano? No es un hecho aislado, sino un fenómeno mundial. En países como: Argentina, Australia, Austria, Bélgica, Ecuador, España, Estados Unidos, Guatemala, Italia, Méjico, Polonia…, se atribuyen al Cielo revelaciones que descalifican esta forma de comulgar. Milenko: “El Cielo no puede  aceptar lo que la Iglesia ha desatado”. No sé el texto de esas supuestas revelaciones privadas. Pero creo que esta práctica no agrada a Dios.

20.- ¿Sabe usted que, según se ha comprobado y como se temía, la práctica de la Comunión en la mano ha potenciado incalculablemente el número de profanaciones?

OBJECIONES MÁS FRECUENTES:                                                                                                     1. “Jesús dio en el Cenáculo la Comunión en la mano a los Apóstoles”. Esto no lo dice el Evangelio. Es sólo una suposición, pero aún cuando así fuere, los apóstoles estaban siendo ordenados Obispos. No eran simples fieles.

2. ¿Lo ha aprobado la Iglesia?

En contra del parecer de la mayoría de Obispos del mundo. ¿Y no representaban éstos a la Iglesia? Y el Papa; ¿por qué lo prohibió en la Diócesis de Roma? ¿No es Él quien mejor representa a la Iglesia? Tampoco se consultó a los laicos, que también son Iglesia. Además, cada Obispo tiene autoridad para aprobar o denegar este rito. En estas circunstancias, decir que lo ha aprobado la Iglesia no es decir toda la Verdad.

3. “No es más santa la lengua que la mano”. No es cuestión de anatomía sino de dignidad. Se trata de una revelación litúrgica y un logro tradicional que debemos aceptar con humildad y obediencia. La Liturgia nos habla de las “Santas y Venerables Manos” de Jesús. Así son las de los Sacerdotes el día de su Ordenación; pero no las de los simples fieles, aptas para funciones profanas. Las manos lo tocan todo, hasta lo más bajo; en la lengua se deposita sólo lo que está limpio y puro. Además, tocar encierra cierta expresión de dominio sobre el objeto, y el Santísimo es un Regalo del Padre Dios, sin yo merecerlo.

4. “No es una práctica nueva”. Pero sí superada y desechada por la Iglesia que, guiada por el Espíritu Santo, camina a su perfección.   Comunión en la mano es hoy más que un anacronismo: produce una ruinosa involución. Con un agravante: Cuando se utilizaba esta práctica no se comprendía con tanta profundidad el Misterio Eucarístico. Así lo confirma el Documento de legalización.

5. “Para los antiguos cristianos, comulgar en la mano no significaba menos respeto que comulgar en la boca”. Para algunos sí. Pero la comparación no es válida si los cristianos a que se hace referencia, no conocían otro modo de hacerlo. Y la predicación de los Santos Padres, ya desde el Siglo. II, exhortando a “Comulgar con temor y temblor”, y prohibiendo tocar el cáliz e incluso el altar, está pidiendo a gritos la llegada del rito de Comulgar en la boca.

6. “En las manos es un gesto más natural”. Pero en la Sagrada Eucaristía nada es natural. Todo es sobrenatural. Las apariencias no nos dan la Vida.

7. “En caso de aglomeración de fieles, cualquiera puede dar la Comunión para que la ceremonia no se alargue”. Es una tentación. Cristo no entrego su Cuerpo a las multitudes del Monte de las Bienaventuranzas. Allí ofreció sólo un símbolo eucarístico, y les alimentó con el Pan de su palabra. Pero su Cuerpo y su Sangre los reservó para la intimidad del cenáculo. Por eso, una celebración multitudinaria, o se organiza bien (suficiente número de Sacerdotes, acólitos y comulgatorios) o se deja solo la celebración de la Palabra.

8. “En algunas Parroquias en que, por la escasez de Sacerdotes, no tengan regularmente Misa Dominical, es bueno que algún seglar o alguna monja, celebren la Palabra y repartan la Comunión”. Nueva tentación. Si faltan Sacerdotes, hay que hacer “rogativas” para qué el Dueño de la Mies envié obreros a su Mies. Y si no hay Misa, se puede organizar a los fieles para que recen el rosario y/o mediten la Palabra y hagan una Comunión Espiritual. Santa Catalina de siena -Doctora de la Iglesia- nos dice que si no fuere posible comulgar, podrían recibirse las mismas Gracias en una Comunión Espiritual.

9. “Yo sigo las indicaciones de mi Párroco o de mi Obispo”. Pero ellos no siguen el ejemplo de los Papas.

10. “No somos niños para que se nos dé el alimento en la boca”. Pero no recibimos un alimento cualquiera que deba asimilar nuestro cuerpo, sino al contrario: Al Comulgar hemos de ser transformados por Cristo, ante el que hemos de sentirnos niños para entrar en su Reino.

11. “La Ceremonia es más rápida si se Comulga en la mano”. Todo lo contrario, los que  comulgan según este modo reprobable, deberían:
1º Hacer un acto de Adoración (M Romano).
2º El Sacerdote observa si la mano del comulgante está limpia (Doc. 3-4-85).
3º El comulgante extiende la mano izquierda sobre la derecha.
4º El Sacerdote muestra la S. Forma diciendo: ”El Cuerpo de Cristo”, y espera a que el Fiel responda Amén
5º El Sacerdote deposita la S. Forma en la mano del comulgante.
6º este la toma con la mano derecha y la consume ante el Sacerdote (Carta anexa a M.D.).
7º Tanto el Sacerdote como el fiel han de comprobar que no quedan Sagradas Partículas en la mano. (Inmensae C., 5).
¡Tantas cosas y tanto tiempo para hacer una cosa que no está bien!.
La Ceremonia se acorta cuando los fieles se disponen arrodillados a lo largo del Comulgatorio. Pero tampoco es cuestión de rapidez, sino de dignidad. Y a Dios no se le escatima el tiempo.

 "LA VERDAD SOBRE ESTA EPIDEMIA PORCINA" (TOMADA COMO PRETEXTO)

Yo, Marta Carretero, DNI 5401068, me responsabilizo de esta carta recibida de una médica amiga, la cual me solicita difundir para que la población  conozca la realidad. Ella trabaja desde hace varios años en un hospital del conurbano bonaerense. Mi e-mail es:  martacarreterotl@gmail.com.ar   MARTA: Quiero que sepas la verdad sobre esta epidemia, a la que yo le llamo capitalista o mediática. Yo he vivido este tipo de epidemias invernales varias veces en mi vida de médica, pero esta vez vino precedida de una gran movida, que ha sido fogoneada desde las más altas esferas del poder mundial, entre ellas de la OMS. Vaya uno a saber con qué propósitos; Seguramente serán económicos.  El virus de la influenza cambia un poquito, o muta, cada tanto, generalmente todos los años. Esta mutación aparece casi siempre en el hemisferio norte, más poblado, y luego viene para aquí. Ataca a toda la población hasta que todo el mundo se inmuniza, y luego debe adquirir otra forma, para volver a atacar a la misma población.  Este es un virus nuevo, no más agresivo, sino más contagioso, o más penetrante decimos nosotros. O sea que cuando ataca, afecta a un porcentaje muy alto de la población. Este es de muy fácil y rápida contagiosidad .El virus no bien llegó a la Argentina no tardó más de 1 mes en afectar a todo el conourbano bonaerense. De hecho, a mí y a mi hija ya nos afectó, y a mi gente en mi hospital atacó al 40 %. El virus deja bajas tus defensas, y si no te cuidaste o tenés bajas defensas por problemas preexistentes, o porque sos un indigente o desnutrido, serás vulnerable a las bacterias que existen en toda población sana, dentro de los que llamamos portadores sanos, y que a raíz de la inmunodepresión que produce este virus en la población, también aparecen en el medio ambiente.   Esos agentes patógenos, sí, te van a enfermar. Y la persona que padeció gripe y luego persiste con problemas, o se le agregan otros, debe consultar rápidamente, porque si no su estado se agravará. Y si vos sos pobre y tenés  un sistema de salud colapsado, por el invierno, por la propaganda mediática, y porque a los gobiernos no les importa la salud de los pobres, entonces estarás en serios problemas, porque no accederás rápidamente al médico. Por lo tanto llegarás a la atención cuando tu familia te lleve casi en coma.   Eso es lo que está pasando hoy. La gente no se está muriendo de gripe: se está muriendo de neumonías, porque no hizo reposo, porque debió seguir trabajando, porque si no lo echaban; y luego recién fue al médico y no lo atendieron, porque no había turno; y luego fue al hospital y tampoco, porque tenían muchos enfermos graves, y cuando llegó su turno estaba ya muy grave, y no hay médicos, ni enfermeros, porque nadie previó esto. Y tampoco habrá respiradores, y lo tendrán que trasladar a cientos de kms, donde hay terapista, y respirador, y bueno... ya será tarde. Hogar destruido, paciente muerto.  Si no me entendiste algo, te lo explico otra vez de otra manera. Pero quiero que entiendas que no hay gripe porcina, que lo que hay es una gripe común, con gente carenciada en un sistema de salud pública a la deriva. Fíjate: al nuevo ministro de la Nación lo puso Ginés González García.  Me gustaría que lo retransmitas para que la gente no ande tan loca, y que simplemente se cuide como debemos cuidarnos cuando tenemos gripe. Con reposo, y listo. Y ante la menor duda consultar temprano a su médico... si lo encuentra. SI ALGUN LECTOR/A DE PANORAMA CATOLICO INTERNACIONAL VA A REENVIAR, POR FAVOR NO BORRE EL ENCABEZAMIENTO DE ESTA CARTA CON MIS DATOS. GRACIAS, MARTA.

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He entrado... al foro después de algunos días para comprobar con tristeza la pobreza de algunos argumentos. Se dice que hay que sustituir la comunión en la boca por la comunión en la mano para evitar el contagio, pero está claro que el contacto con las manos es fuente inmediata de contagio. Aun aceptando que manos no consagradas toquen el pan consagrado, antes de recibir la Sagrada Comunión, los fieles ¿se limpiarán las manos con alcohol, o en gel antes de comulgar?. Sabemos que es un mandamiento del decálogo y un precepto de la Iglesia el asistir al sacrificio una vez a la semana, en reunión pública, en el día sagrado y en las Fiestas de Guardar, obligación que viene ya desde el Antiguo Testamento (la Nueva Alianza cambió el Sacrificio y el día de cumplimiento, aunque no el precepto), pero sin embargo, no es mandamiento del decálogo consumar el sacrificio con la comunión, y no es precepto de la Iglesia recibir la Santa Comunión más que una vez al año. Últimamente se ha anunciado que en caso de que las autoridades públicas prohibieran, por razones sanitarias, las reuniones públicas de cualquier índole, cesarían las misas -diarias y dominicales- dispensando a los fieles del precepto... Todas estas actitudes revelan una paupérrima Fe y Esperanza en Dios, producto de una mentalidad enraizada en el Clero y en la Feligresía: la mentalidad del Misterio Pascual. Parece que se teme más a la ira de la Naturaleza, que a la ira de Dios, su Creador, Amo y Señor. Ya que con Dios no tenemos deuda alguna, ya que Dios nada castigará ni en este mundo ni en el otro porque es Misericordia sin Justicia, no es necesario aplacar su ira con el Sacrificio de su Hijo (¡y eso que pecados que castigar no faltan!). Y si la Misa no es un Sacrificio, sino una Cena Festiva, un convite alegre y conmemorativo, es imposible pensar dos cosas: una asistir al convite y no comer, y por ende, hay que comulgar, como sea... y lo otro que no es posible, es pensar en festejar cuando se está muriendo gente en una epidemia, y en consecuencia, si se agravan las cosas, será mejor suspender el festejo que es la misa. ¡GRAVISIMO ERROR!. Si bien pienso que el culto debido a Dios, y mejor y más completo canal de la Gracia es la Misa Tradicional Latina, Gregoriana, Tridentina, de San Pío V, pienso que quienes de buena fe celebran las Misas de Pablo VI, celebradas válida, decorosa y piadosamente, no deben dejar de ofrecer el sacrificio a Dios, y los fieles no deben dejar de asistir, salvo que razones de salud lo justifiquen. PRECISAMENTE, CUANDO LAS EPIDEMIAS NOS ACOSAN ES NECESARIO APLACAR A DIOS OFRECIENDOLE A SU HIJO EN SACRIFICIO. Nuestros ancestros así obraban: ante epidemias, guerras y revueltas, catástrofes naturales, sequías, etc., etc., reforzaban su Fe, ofreciendo una y mil veces a Cristo en el altar para aplacar a Dios y obtener así la paz, la salud, el bienestar, la lluvia, etc. De idéntica manera, maltratar la Sagrada Eucaristía con manoseos manifestando escaso Temor de Dios, o nula Piedad, para evitar una plaga, es también inconcebible. Sólo imagino la licitud de ese manoseo para impedirle una profanación mayor, como la del fiel que, ante el saqueo de los impíos, saca las Sagradas Formas del Sagrario y se auto comulga para evitar su profanación por los enemigos de la Fe. Antiguamente en situaciones como la que hoy vivimos se procuraba honrar a Cristo Sacramentado aún más, para hacer propicio a Dios, con adoraciones y vigilias, procesiones eucarísticas, etc. Y las autoridades eclesiásticas se consideraban a sí mismas como las únicas autorizadas a decidir cuándo debía suspenderse el culto por razones excepcionalísimas. No olvidemos algo jamás: MUCHOS MARTIRES DIERON SU VIDA, SU SANGRE A UNA MUERTE SEGURA, CERTERA, INMINENTE, PROTEGIENDO A LA SAGRADA EUCARISTIA DE SU PROFANACION POR MANOS INFIELES; HOY, EN CAMBIO, SE INVOCAN EVENTUALES RIESGOS A LA SALUD PARA LEGITIMAR LA PROFANACION DE LA EUCARISTIA POR PARTE DE LOS MISMISIMOS FIELES. Yo me aseguro, que si tales medidas (obligación de la Comunión en la mano, suspensión de las Misas) no agravan esta crisis al desatar una mayor ira de Dios, no es porque coadyuven a su solución, sino porque la Misericordia de Dios se nos vuelca en un generoso exceso, y por ello, sabiendo que carezco de toda autoridad, invito a todos los fieles que asisten a las Misas nuevas, y a quienes no les permitan comulgar en la boca, que acepten esa realidad como una mortificación, que se abstengan de comulgar y en su lugar, hagan una provechosa comunión espiritual. MARTIN BILOTTA